曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
六世达赖喇嘛，活佛仓央嘉措十五岁的时候被接到布达拉宫，举行了坐床典礼，正式成为活佛。
那年三月，康熙帝平乱西北，方才知道五世达赖早已圆寂。西藏的摄政王桑结嘉措赶忙排出卫队去接六世达赖入拉萨。
那时的仓央嘉措还叫做美多吉协加衮钦，他还不知道自己是去做什么，以后要面对怎样的生活？那一年康熙早已不是少年，杀鳌拜、平三藩、收台湾、拒沙俄已成往事，征西北刚刚锁定胜局。“人生若只如初见”的纳兰性德已经去世十二年了。
桑结嘉措找到仓央嘉措，那时的仓央嘉措才2岁。直到十五岁那年，仓央嘉措才明白，自己早就被选定为五世达赖的转世传人。自己要成为六世达赖。
多么高大的词汇，多么迷人的名字。
住进布达拉宫，我是雪域最大的王。
可是，有一种绝望也随之而来。家乡的山水，还有那格桑花一般美丽的姑娘，从此再也见不到了。
仓央嘉措的童年，有一位美丽的姑娘陪伴，她的名字叫仁增旺姆。
仓央嘉措来到布达拉宫。在西平措大殿中，经过消灾、驱邪、沐浴等仪式后，登上无畏宝座，举行了最为隆重的活佛坐床典礼。康熙皇帝派遣的钦差呈献皇帝封诰、贺礼和册书，并授予封文，正式认定仓央嘉措为“第六世达赖喇嘛”。
从此以后，身许如来，一花一世界。
晚霞中的布达拉宫是金色的，尘世中最艳俗的颜色。在高原的天空下，无与伦比地灿烂、壮丽，仪容万方。夕阳流淌在布达拉宫蜿蜒迤逦的墙堞，背后是汹涌卷舒的云絮。亘古静穆的高墙，在流转的大多白云映衬下，有一种与时间无涉的永恒质感。仿若开天辟地之时，它就矗立在那里。如果说西藏是靠近天堂最近的地方，那么布达拉宫一定是天上的宫阙，建筑到了人间的山顶。
有人的地方就有江湖，布达拉宫里住着的从来也都不是农奴，都是站在宗教与政治顶端的人物。有江湖就会挨刀，何况仓央嘉措是活佛，是雪域最大的王，他要站在布达拉宫俯看一切。至少表面上是这个样子的。
选定仓央嘉措为活佛的那个人，桑结嘉措，五世达赖的弟子，已经掌控政权十五年了，他怎会轻易放弃。对他来说，仓央嘉措只是用来应付清廷和其他对手的傀儡。如果不是制度需要，实际的王怎么会需要这个活佛，毕竟活佛才是正统的王。
仓央嘉措在布达拉宫里的每一天都是在煎熬，那里是他的人间炼狱。只不过这个牢笼在阳光的照耀下，在他深深的内心里。振臂一呼，为万千信徒做主，祈祷世界和平安康，不是他能够做到的了。尽管这才是活佛的责任。
一个年轻的生命，一位充满活力的少年，甚至算不得青年，直到他圆寂也不过二十三岁。所以，他的情更多的撒向故乡的美人。
仓央嘉措得不到任何关于仁增旺姆的消息。仿佛，她已经离开了他在的世界。
一开始，仁增旺姆只是心里念着仓央嘉措，心痛也罢，煎熬也罢，只是将他放在心里，就觉得温暖。可是，人总归是世俗的，即使这里的人们都属于佛家，佛家也被分成了许多宗派。仓央嘉措成了活佛，关于他和仁增旺姆的流言就传开了。流言蜚语，众口铄金，积毁销骨，在哪都一样。
仁增旺姆知道，自己只是一个平凡的女子，不能因为自己，让他的圣洁沾上丝毫的污点。她早已明白，他已经不是她一个人的了，他属于万千信众，他属于佛。她是这样通透的一个人，做出了让自己一声遗憾的决定：嫁人。她希望自己走上一个最普通人的生活道路。
可是，人世间庸俗的眼神太多，邪恶或者腐朽的气息总是无休止的占领世界的每一个角落。她的爱情在仓央嘉措离开的那一刻就覆灭了。
仁增旺姆嫁人的消息还是传到了仓央嘉措那里。静默。他前所未有的沉默，静静地坐在那里，阳光也安静地洒在脸上，清风慢慢掠过耳际，他竟没有察觉。
只是转身写下：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
对于一位修行者来说，心里遭受的创痛和煎熬越大，修为才会越深。
他的心，在布达拉宫的月亮上浮浮沉沉，却照亮着每一个有爱的人的心。
你以为是世俗的样子，其实这才是美好的人间。
