明宣德青花海水白龙纹扁壶（故宫博物院藏）。

明代青花瓷与西方油画中类似器物对照。

明代镶红宝石金冠（南京博物院藏）。

明代漳州窑五彩航海图瓷盘（漳州市博物馆藏）。

清代陈鸣远制紫砂南瓜壶（南京博物院藏）。

明洪武釉里红岁寒三友图梅瓶（南京博物院藏）。南京博物院供图

明代上品青花瓷有多美？郑和下西洋带回了哪些珍宝？最早的彩绘中文版世界地图是啥样？

走进南京博物院年度大展“观天下：大明的世界”，来自中外30多家文博机构、超400件（套）珍贵文物汇聚一堂，通过“日月初升”“航海传奇”“白银贸易”“无问西东”“美美与共”5个篇章，讲述了明代中国与域外文明交流互鉴的故事。

此次展览策展人、南京博物院副研究员高杰介绍，14到17世纪，郑和下西洋、新航路开辟、白银贸易等将中国与世界紧密联系在一起，重塑了区域合作秩序和世界经济体系，推动了全球近代化的大合流。随着“西人东来”与“西学东渐”，中国人逐渐形成“世界意识”，与此同时，中国的物产和文化、思想远播海外，共同构建了一个丰富多元的全球化的世界。

与邻国“共享太平之福”

公元1368年，朱元璋建立明朝，定都南京。在遵循元朝基本制度的前提下，朱元璋进行了一系列重大制度革新，衣冠形制、官窑烧造、宫殿营造、陵寝布局等皆对后世有重要影响。明初奠定了“不征”“共享太平之福”的睦邻友好外交政策，成为主导明朝对外关系的基本国策。“不征”的外交模式，确立了以朝贡贸易为核心的东亚、东南亚区域合作秩序，为国家间的和平互动打下了坚实基础，推动了区域经济、文化的发展与融合。

展览的序章从整体上梳理了明代政治、经济、外交等制度，通过明太祖像、《北京宫城图》、御窑瓷器、袍服玉带、士大夫雅集图等展品，让观众感受大明气象。

独立展柜里陈列着明洪武釉里红岁寒三友图梅瓶，这是南博“镇馆之宝”之一。这件梅瓶出土于南京响龙山安成公主墓，是现存唯一完整的明洪武官窑釉里红带盖梅瓶，胎质坚硬，造型优美，纹饰精致，釉质滋润。

镇江博物馆藏《杏园雅集图》由明代宫廷画家谢环绘制，描绘了明正统二年（公元1437年），内阁重臣杨士奇、杨荣、杨溥及6位学士在杨荣的私家花园杏园聚会的场景。画中人物多为翰林院官员或东宫讲读学士，均是皇帝近臣，体现了明代内阁“以文治政”的特点。

长13米的明代《胡笳十八拍图》全卷展示，令人震撼。这幅长卷由18段画面、18段楷书构成，故事情节出自中唐诗人兼画家刘商所作的歌行体长诗《胡笳十八拍》，表现了坚忍温和的蔡文姬形象。高杰介绍，南京博物院所藏的这件明人摹本反映了明人对这个表现汉胡交往的历史题材有着充分的关注和独到的理解。

跨洋贸易推动全球化进程

自永乐三年（公元1405年）起，郑和率领船队28年间7次下西洋，航路总计超过7万海里，将明朝的声威远播海外。这一伟大的航海壮举，担负着“宣德化、柔远人”的使命和传播中国文化、开辟通商渠道的职责，将古老的海上丝绸之路推向鼎盛。

“苏麻离青”是一种钴料，郑和下西洋将之带回中国，一经引入便用于青花瓷烧制，故而永乐、宣德时期官窑青花瓷的发色大多呈现出浓重的深蓝色。这一时期的瓷器上还出现了大量海水波浪纹和异兽纹，与郑和下西洋的海事活动有明显关系。展览中展示了青花寿山福海纹三足炉、青花海水白龙纹扁壶、青花海水一束莲纹盘等永宣时期的青花瓷精品，让人遥想郑和船队扬帆出海、乘风破浪的气势。

香料、宝石等也是郑和下西洋带回来的珍品。中国人对宝石的喜好受到元代伊斯兰珠宝商的影响。永乐到宣德年间，宝石进口有赖于郑和的航海贸易。成化年间，云南布政司辖内的孟密宝石贸易开辟之后，中国人不再需要通过组织船队下西洋购买宝石。上至宫廷、下至市井都喜欢将这些宝石用于首饰。展柜里有一组镶嵌宝石的饰品，如镶宝金冠、芙蓉花嵌宝金簪、金镶玉嵌宝木梳篦等，精美璀璨，引人注目。

隆庆元年（公元1567年），福建漳州月港开海，允许民间商人航行东西二洋，标志着明代官方朝贡贸易向民间私人海上贸易的转变。同时，澳门开埠使外商能合法经营海上贸易，推动了广州外港的兴起，进一步加强了中外经济的联通交流。放眼全球，葡萄牙人和西班牙人跨越印度洋与太平洋，通过跨洲航线将亚洲传统贸易融入全球体系，开启了早期全球化的进程。作为其中重要一环，马尼拉帆船贸易连接了东亚与西方，将大量中国商品运往菲律宾中转，再运往美洲与欧洲，同时也将美洲的白银和经济作物输入中国。

漳州窑是明代后期漳州月港一带兴起的窑口，其产品以仿景德镇窑的瓷器为主，主要用于外销。在中国南海海域的“南澳Ⅰ号”沉船、菲律宾海域的“圣迭戈号”沉船、大西洋圣赫勒拿岛的“白狮号”沉船中，都出水了漳州窑瓷器。

来自漳州市博物馆的漳州窑五彩航海图瓷盘具有鲜明的海洋风格。瓷盘口沿上彩绘山水楼阁，腹部绘星宿、岛屿、海涛、帆船、飞鱼、麒麟等，盘内底画二十四向位罗盘，中央是简体阴阳太极二重圈，圈内写有“天下一”字样。

辣椒、南瓜、玉米等原产于美洲的农作物，均是明代通过跨洋贸易传入中国的。鎏金银蕉叶辣椒形玉坠、黄釉玉米形鼻烟壶、陈鸣远制紫砂南瓜壶等文物，印证了这些舶来品在明清之际逐渐推广普及，融入中国人的日常生活。

明代通过海外贸易流入中国的白银数量巨大，明王朝对白银的需求间接促成了美洲白银矿产的大开发。白银成为世界性的结算货币，白银贸易连接了亚洲、欧洲、美洲，推动了世界经济体系的建构。随着白银在国内广泛流通，明代货币体系逐渐形成了银、钱并行的格局，促进了商品经济的繁荣与社会的多元化发展。展览中的银锭、银印、银盒、银镯、鎏金银带板等，反映了白银在明代经济社会中的多样化功能。

“西风东渐”与“中学外传”

此次展览中，意大利罗马耶稣堂藏《利玛窦像》与上海市历史博物馆藏《徐光启像》相聚于同一展览空间，讲述着一段中西文化交流的佳话。

利玛窦是意大利传教士，在华生活了28年。他学习中文，穿着儒袍，钻研中国典籍，广交官员、名流，传播了西方天文、数学、地理等科学知识，被士大夫们尊称为“泰西儒士”。

徐光启是利玛窦在中国的好朋友之一。公元1600年，二人在南京首次会面。利玛窦长住北京后，在翰林院任职的徐光启常向利玛窦请教西方学术知识，一起研究天文、历法、数学、地学、水利等，合作翻译了《几何原本》《测量法义》《泰西水法》等书，推动了西方科技在中国的传播。

公元1610年，利玛窦在北京病逝。《利玛窦像》正是作于这一年，由中国人游文辉所绘，这是中国人绘制的最早的传世油画。公元1614年，法国传教士金尼阁将画像带回罗马，悬挂在罗马耶稣堂。

南京博物院收藏的《坤舆万国全图》是此次展览中备受瞩目的珍品。这是第一幅彩绘中文版世界地图，由利玛窦与明朝官员李之藻合作完成，以当时的西方世界地图为蓝本，把子午线向左移动170度，改变了欧洲居于中央的地图格局，让中国居于世界的中心。此举开创了中国绘制世界地图的模式，这种格局沿用至今。

西学东传也带来了艺术上的新风。广东省江门市新会区博物馆收藏的《木美人像》是中国现存最早的西洋油画之一。两幅美女图绘制在厚木板上，左右相对，与真人一般大小。人像面部显示出白种人特征，发式和服饰却是明显的中式风格。有研究者认为，这种油画的制作方式与当时欧洲流行的室内装饰“幻像板”较为接近。

辽宁省博物馆藏《野墅平林图》具有典型的西洋风格。高杰介绍，这幅屏风画原为明清宫廷旧藏，描绘的可能是北京什刹海湖光秋色。构图方式中西结合，采用了西方焦点透视法，又不完全遵循西方画法，右边的松树按照中国画“近景树大”的习惯来绘制。

文明的交流从来不是单向的，西风东渐的同时，西方也掀起了“中国热”。1585年，西班牙修道士胡安·冈萨雷斯·德·门多萨编纂的《中华大帝国史》甫一问世便引起轰动。这是西方第一本全面介绍中国的书，为当时的欧洲人提供了崭新的视角和翔实的资料来了解中国。不但中国的丝绸、瓷器、茶叶畅销西方，中国的文化典籍、哲学思想也传至欧洲，产生了深远影响。展览中可以看到来自意大利那不勒斯的维托里奥·埃马努埃莱三世国家图书馆、米兰市立历史档案馆与提福兹欧图书馆等收藏机构的手稿、书籍，包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》等儒家经典的拉丁文译本，时间大多为16世纪末。这些珍贵的古籍档案见证了明代“中学外传”的过程。

展览最后一章展示了许多精美的明代艺术品，包含珐琅器、琉璃器、漆器等。这些艺术品既充满东方韵味，又吸纳融合了域外文明的技术和艺术形式，呈现出开放包容、美美与共的文化景观。